<< Le communisme, dans tous ses Žtats!>>

Louis BLANC (26 juin 2007)

 

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C'est dur, on ne s'improvise pas Ç Parti des b‰tisseurs È bien en prise avec les problmes et les mutations au plus prs des gens alors que nous nous en sommes ŽloignŽs.

 

¡ Si la tache s'annonce ardue et difficile , elle est aussi stimulante et demeure ˆ notre portŽe.

 

¡ Nos qualitŽs rŽvolutionnaires et morales sont toujours aussi vives comme le comprennent trs bien nos ennemis de classe. Dans ce contexte , riche de potentialitŽs de progrs quoi qu'on en pense , les citoyennes et citoyens , la nation ont grand besoin de notre apport. .

 

¡Eclairer les problmes que nous rencontrons, c'est combattre un risque d'incrŽdulitŽ et de fatalisme face au pouvoir UMP.

 

¡ Ce risque, nous ne pouvons continuer de l'ignorer, est dangereux.

   L'Žconomie va au plus mal. Le ch™mage monte en flche.

 

¡ Le pouvoir d'achat baisse. Chute des investissements, de la production.  Faillites , dŽficits publics monstrueux Haut taux d'intŽrt , ConsŽcration du CAC 40.  DŽmystifier ses atteintes de civilisation et sa fatalitŽ, nŽcessite plus que jamais de prendre une autre dimension pour dialoguer avec les gens , mettre ˆ nu, concrtement , les objectifs politiques , Žconomiques et sociaux du pouvoir UMP..

 

¡ Une chose est d'Žnoncer une idŽe gŽnŽrale , autre chose est de vivre ses contradictions , d'avoir ˆ les assumer , ˆ les surmonter surtout quand elles coexistent chez des millions d'individus que la synthse politique de leurs aspirations devient plus difficile ˆ identifier et encore plus difficile ˆ faire vivre dans leur traduction concrte.

 

¡ La loyautŽ implique aussi d'avoir ˆ exiger et l'on n'exige efficacement qu' en traduisant exactement les aspirations populaires. La dŽmocratie franaise est ce qu'elle est , si elle a des qualitŽs , elle a aussi des dŽfauts..

 

¡La dŽmocratie est un perpŽtuel recommencement.  Nous savons pertinemment que la conscience rŽvolutionnaire n'est pas spontanŽe.  Rien n'est possible sans la classe ouvrire, rien n'est possible sans un parti rŽvolutionnaire actif liŽ corps et ‰me aux masses populaires.

 

 

¡ La recherche de nouveaux modes d'Žchange et de coopŽration dans la marche en avant de l'humanitŽ est ˆ l'ordre du jour.

 

¡ La grande idŽe marxiste de l'inŽgalitŽ du dŽveloppement est plus que jamais pertinente et d'actualitŽ et il y a bien de chemin ˆ faire pour que Ç l'histoire universelle soit une rŽalitŽ tout ˆ fait concrte pour sortir de la prŽhistoire co-existentielle È.

 

¡ Indiscutablement nous traversons un nouvel ‰ge du marxisme, dans la thŽorie comme dans la pratique.

 

¡ La vŽritŽ est riche des avatars prŽcis qu'elle a dŽpassŽ , mis l'on ne dŽpasse que ce l'on donne..

 

¡ En abordant autrement le prŽsent , nous nous donnons un autre champ pour anticiper l'avenir , les aspirations les plus profondes : cela ne porte rien de moins qu'une nouvelle civilisation ˆ la taille et aux enjeux des possibilitŽs et des dŽfis.

 

¡ Cela suppose que le combat rŽvolutionnaire s'inscrive clairement lui-mme dans cette grandiose perspective Žmancipatrice.

 

¡ Plus que jamais il faut voir et faire voir grand. il faut faire comprendre qu'une recomposition fondamentale de la communautŽ humaine , locale et mondiale n'est pas seulement nŽcessaire, mais possible.

 

¡ Dans ces conditions , malgrŽ la domination profondŽment enracinŽe du capitalisme , des dŽg‰ts et handicaps matŽriaux, moraux et humains qu'il engendre, l'avnement d'une formation sociale historiquement supŽrieure, est un objectif fondamental pour une nouvelle civilisation, pour une transition vers une sociŽtŽ communiste.

 

¡ Aujourd'hui la capitalisme se transforme et la lutte de classe s'intensifie. Face ˆ une droite dŽcomplexŽe , monarchique, antirŽpublicaine et arrogante, nous ne devons pas avoir la crainte de rŽaffirmer notre idŽal ; ce pour quoi nous existons ! A savoir : oeuvrer pour l'avnement d'une sociŽtŽ communiste.

 

¡ Nous ne parlons pratiquement plus du communisme ? Pourquoi ?

 

¡La rŽvolution par le bas , devient une nŽcessitŽ fondamentale. L'existence et le fonctionnement de l'Etat reposent tout d'abord sur des inŽgalitŽs rŽelles existant dans la sociŽtŽ du fait mme du pouvoir Žconomique de la classe dominante et des possibilitŽs de division sociale et politique.

 

¡ La suraccumulation durable tend ˆ porter la surexploitation ˆ ses limites.

 

¡ Elle Žlve les contradictions au point critique appelant une issue antimonopoliste rŽpondant aux besoins sociaux

 

¡ C'est dans cette situation qu'une stratŽgie autogestionnaire s'avre possible. En partant du vŽcu , de l'expŽrience , de la rŽsistance aux attaques du capital , des besoins et des aspirations accrues , des objectifs de lutte liant les luttes pratiques quotidiennes avec des objectifs transitoires de conqute de droits nouveaux , de points d'appui pour des luttes de niveau supŽrieur , les inscrivant dans une dynamique dŽbouchant sur une transformation sociale fondamentale pour l'apport et la crŽation d'une nouvelle civilisation. .

 

 

 

Voir aussi :

 

Enqute et conscientisation (Raymond Debord, jan. 2001)